شارع بورقيبة يدين التطبيع و يصهين جبهة النصرة

المار بشارع الحبيب بورقيبة هذا اليوم يلاحظ اقدام شباب تونسي على كتابة شعارات رافضة لقطر و اسرائيل و أيضا لجبهة النصرة و هي ما توضحه الصور التالية 

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

امرأة القلب الدامي

أخفت عينيها عنه و هي تحاول البحث عن منفذ يخرجها من ورطة حبّه ..اخبرته انها بخير بكل الخير الذي يتمناه لها ... رباه كيف يمكن لهذا القلب ان ينبض في حضرة من قتله و اغتاله في مهد الحب .. الم يتعلم من عقلها دروس الكرامة و الكبرياء و تلك التمارين البسيطة لكسب ثقة نفسها و إعجاب الرجال .. خالت ان عقلها التهم قلبها فنبت لها قلبان قلب يلهج بذكرى غيابه و قلب يلهج في حضرة حضوره ... كم أنت قاس أيها الشتاء الم يكفك ان تظلم الدنيا و تحزن السماء و أيضا تبعثرني كأني اغصان شجرة تعرت لتستقبلك بكل الصدق و الحب فلم تتجمل بل خلعت كل أثوابها لتحتفل بك .. اراه شتاء ...و كأني سمكة تنتظر موجة من البحر لتعيدها الى قلبه فهي لن تحيا على رمل حتى و إن كان رخوا .. رخوا كما النسيان .. ذاك الثوب الموسمي ثوب المناسبات لنخفي هزائمنا نحن لا ننسى نحن فقط نجمل خيباتنا بمسميات النسيان لنثأر لكرامتنا لا غير

ابتسم في خبث و كأنه سمع نبض قلبين في جسد واحد .. هو لم يخنها بل أحبها كما أحب غيرها لتحاسبه يوما إن قصّر في حقها ان نسي مواعيدها و نسي هدايا عيد ميلادها و نسي كيف يلاعب انامل يديه على شفتيها .. احبها كما يحب غيرها هو قادر على الحب لامرأتين و ايضا على الكرم لقلبين و لجسدين هو من سلالة الكرم و الجود ... هو يعرف انها إمرأة من كلمات بالكلمات تحيا و تطير كانت تقول إني أخلق بالكلمات و من الكلمات كلما قرأت نبت لي جناحان لاطير و احلق بعيدا .. لذلك اختار ان يهديها في كل موعد كتاب .. تأملته برهبة و كأنها مذنبة في حضرة الكاهن لتعترف بأخطائها و تنال بركته و غفران الرب .. أي امرأة تقاسمني هذا الرجل هل هي أجمل مني أو قادرة على احتوائه .. كانت شبه مقتنعة ان الرجل طفل صغير بالاحتواء فقط تستطيع  ترويضه ,,

....

كان يرتشفها رشفة رشفة بعينيه . لينثرها امامه عارية من كل أردية و أقنعة الكبرياء ...صحيح أنها تكابر و تعاند هو يعرف انه حبيبها حتى و ان عرفت بعده رجالا بعدد شعر رأسه .. كانت تصله أخبارها أنها امرأة العلاقات العابرة بامتياز .. امرأة تكره الوحدة و تكسر رتابة الوقت بعلاقة جديدة ... لا يهم ان عرفت رجالا غيره لا يهم اللحم الفاني المهم ما يقبع وراء ذاك اللحم ذاك الشيء الذي يسمى قلبا ...زنبقة الجسد و مكمن محاسنه .. أخبرته ذات مرة انها تتمنى ان  يحبها رجل يرى قلبها قبل وجهها يرى ذاك القلب الدامي و لا يفزع ..بل يمكث متمسكا بها .. أحبها لانها امرأة القلب ... امرأة الأعماق كان يرى نقاءها في عينيها كل الصفاء يكمن هناك كبركة مياه راكدة لا يعكر صفوها سوى حجارة طائشة

...

 خولة الفرشيشي 

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

إطلاق سراح أحد كبار ممولي الجماعات السلفية بالقيروان نذير البرّاق

ألقت وحدات الأمن الوطني مساء أمس السبت 18 ماي 2013 القبض على المدعو نذير البراق أحد كبار ممولي الجماعات السلفية بمدينة القيروان و يعرف في المدينة على أنه صاحب محل لبيع الأدوات المنزلية بالقيروان .

وقد وجدت بحوزته كمية كبيرة من أعلام تنظيم القاعدة السوداء و اللافتات و الملصقات و مبلغ مالي هام بعملات أجنبية و تشير الأبحاث الأولية إلى تلقي نذير البرّاق تمويلا من الخارج على شكل بضائع يتم تهريبها من دول مجاورة و يذهب ريعها إلى ميليشيات لجان حماية الثورة بمدينة القيروان على شكل رواتب شهرية كما لوحظ في الفترة الأخيرة الثراء الفاحش و المفاجئ  للمدعو نذير البراق حيث إقتنى أملاك عقارية باهضة الثمن خلال السنة الأخيرة .

 علما و أن هذا السيد مرتبط بتنظيم القاعدة الذي غنم منه مبالغ مالية ضخمة إضافة الى الزوجة الثانية السورية التي جلبت له خصيصا عبر تركيا .

و تجدر الإشارة ان الأمن قد أطلق سراح نذير البراق الذي شوهد طليقا في شوارع القيروان صباح الأحد 19 ماي 2013 .

خـــاص : خولة الفرشيشي 

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

وفاة المناضل محمد خميلي

إنتقل الى رحمة الله  عشية هذا اليوم الأحد 19 ماي 2013 إثر حادث مرور  المناضل اليساري والسجين السياسي السابق محمد خميلي والذي عرفته ساحات النضال منذ ستينات القرن الماضي في حركة ٱفاق العامل التونسي والساحة الطلابية و النقابية وواصل نضاله ضد النظام السابق بحركة التجديد حيث كان أحد قياداتها  بجهة قفصة كما كان المغفور له أحد مناضلي منظمة العفو الدولية و التي أنشأ أول فرع لها في قفصة إضافة الى تحمله مسؤولية عضوية الهيئة التنفيذية لفرع هذا و قد عرفت الصحافة قلم الفقيد في مقالات توثق الذاكرة الوطنية في ذكر أهم مناضلي المعارضة في  العهدين السابقين . 

إنا لله و إن إليه راجعون .

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

حقيقة المواجهات الجارية التي جدّت صباح الاحد بالقيروان بين أفراد من لجان حماية الثورة و الأمن

حاول الأمن إيقاف سلفيين كانا مختبئين بنزل صبرة صباح هذا اليوم بمدينة القيروان لكن مليشيات لجان حماية الثورة تدخلت و منعت الأمن من إيقافهما و هربتهما إلى مكان غير معلوم .

ثم قاموا برشق سيارات الامن بالحجارة و القارورات الفارغة 

التفاصيل في هذا الفيديو 

خولة الفرشيشي 

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

مروحيات مجهولة الهوية تحلق في الأجواء التونسية

 شوهدت في الايام الفارصة مروحية عسكرية من طراز   " mill 14 " تحلق في سماء قرنبالية التابعة لولاية نابل  روسية الصنع لا تحمل أرقام تسجيل . 

 و تستخدم هذه المروحيات للنقل و الإسناد البحري وأيضا لمهمات عسكرية و مدنية و لا تملك اي جهة تونسية سواء كانت عسكرية او مدنية مثل هذا النوع من الطائرات

هل هي مؤشر على وجود غير معلن لقوات عسكرية اجنبية ....؟

ام يقع استخدامها لانشطة غير معلنة في المياه الاقليمية التونسية كالتنقيب عن النفط و الغاز؟؟؟

علما و أنه قد  تم تدمير جميع مروحيات الجيش العراقي و جيش الطيران التونسي لا يملك مروحيات سوفياتية الصنع و الطائرات العراقية الوحيدة التي جاءت الى تونس سنة 1991 هي طائرات مدنية من طراز بوينغ 774 تم تخزينها في مطار رمادة على ذمة الحكومة العراقية و باعتها الحكومة التونسية الحالية السنة الفارطة .

هذا و تجدر الاشارة  الىانه قد تم العثورمؤخرا على جهاز متطور امريكي الصنع لكشف اعماق البحر  قد جنح على شاطئ البحر في ولاية المهدية . 

خولة الفرشيشي 

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

اخر المستجدات في ملف المناضل الحقوقي أنيس الخليفي

أحيل المناضل الحقوقي أنيس الخليفي على القضاء التونسي بعد إصدار بطاقة إيداع بالسجن في حقه في الايام الفارطة  وقد وجهت له تهما تتعلق بتورطه في تأسيس خلية لجماعة ارهابية هدفها تقويض استقرار البلاد و الأمن العام و  يذكر أنه تمّ ايقاف  أنيس الخليفي  منذ أيام  بعد عودته من لبنان بعد الوساطة التي قام بها لدى السلطات السورية والتي نجح على اثرها في اعادة 5 شبان تونسيين كانوا موقوفين على ذمة السلطات السورية على خلفية دخولهم الأراضي السورية خلسة بغرض المشاركة في الحرب الدائرة هناك مع الجماعات الدينية المتشددة هذا و قد تم إطلاق سراح الشبان الخمس و الإحتفاظ بأنيس الخليفي رهن الإيقاف.

و في هذا الإطار تعقد التنسيقية الشعبية لنصرة سوريا يوم غد الأحد 19 ماي 2013 على الساعة العاشرة صباحا ندوة صحفية بمقر حزب النضال الوطني بنهج الجزائر بالعاصمة تونس، وذلك لأطلاع الرأي العام الداخلي والخارجي على آخر المستجدات والخطوات في ما يتعلق بملف إعتقال المناضل الحقوقي أنيس الخليفي.

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

ضحايا التعذيب في معرض وثائقي

تحتضن دار الثقافة بن رشيق بالعاصمة تونس  هذه الأيام معرضا وثائقيا حول ضحايا التعذيب في العهدين السابقين و قد افتتح المعرض يوم 8 ماي اليوم الوطني لمناهضة التعذيب و ينتهي يوم 24 جوان اليوم العالمي حول الموضوع نفسه و في حوار خاطف مع السيد شكري لطيف مدير دار الثقافة بن رشيق  صرح لنا بأن المعرض قد نظم ببادرة من المنظمة العالمية لمناهضة التعذيب التي إستقرت على 34 شخصية تمثل أطيافا فكرية و سياسية متنوعة من اليمين و اليسار و أيضا من المدنيين العزل تعرضوا الى التعذيب في تونس في الحقبتين الماضيتين هذا و قد ركز المعرض على شخصيات اغلبها ليست معروفة في بادرة لتكريمهم و أيضا لتسليط الضوء على قضية التعذيب المسكوت عنها في تونس .
خولة الفرشيشي

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

نساء و نصف : مشروع بناء وطن.... عزة الدربالي

عزّة دربالي شابة تونسية في أول العشرينات من العمر عرفتها ساحات المعارك باكرا قبل سقوط النظام السابق .. رغم صغر سنّها فإنها تحمل على كتفيها أحلام الشعوب بالتحرر و العدالة الإجتماعية ... رقيقة عذبة كابتسامة الوليد و لكنها شرسة في خوض معاركها... انخرطت في الاتحاد العام لطلبة تونس منذ دخولها الجامعة اواخر سنة2007 في المعهد التحضيري للدراسات الادبية و العلوم الانسانية بتونس ثم بكلية العلوم الانسانية بتونس... أمنت بالمنظمة الطلابية و بالفكرة ولازلت .. شاركت في كل المحطات النضالية بجزئها و هي من قيادات جيل جديد التي صرحت حولها بأنها :" تجربة في طور البناء تجربة شبابية تقطع مع الدغمائية و مع التنظيم الهرمي للاحزاب التقليدية الفكرة بدأت سنة 2008 مع مجموعة من الشباب الناشط و المؤمن بقدرته على النقد و التحليل و التفكير "... مشاركاتها في الشأن العام نوعية و متميرة تعكس وعي هذه الفتاة و تفردها التي رفضت التدجين الإلزامي الذي يسطح الوعي و يكلسه لتكون عزّة الدربالي نموذج الطالبة المناضلة النوعية التي تحاول الإرتقاء بشعبها رغم إحباطها فإنها مازالت تؤمن بأن "المسار الثوري لم ينته بعد و أن لنا ما نعمل على هذه الارض و مازال في الدرب درب " وحول قضية المرأة القضية القديمة المتجددة تفردت عزّة مرة أخرى حيث قالت " من الضروري تجديد الخطاب النسوي باتجاه الاهتمام أكثر بالقضية الاجتماعية و الاقتصادية للمرأة عوض الاقتصار على الجانب الثقافي"
هذا وجه أخر من نساء بلادي شباب طامح و طموح.. مكافح و غيور على البلد و الحرّية

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

لا تكوني قربانا لولائمهم الجنسية

بعيدا عن الجدل القائم في أبعادها الفكرية والحقوقية وما يدعو له البعض من دعم وتعزيز لمكاسب المرأة التشريعية التي تحققت للمرأة، فإنّ أصل العلاقة القائمة بين الرجل والمرأة ككائنين مختلفين وضرورين لوجود المجتمع الإنساني لازالت تخضع لسلوكيات وخلفيات فكرية ونفسية تكرّس استعباد المرأة بأكثر الأشكال المهينة، رغم أن المجتمعات العربية شهدت تحديثا بفضل الثورات التكنولوجية المتتالية تراجعت فيها بالفعل بعض البنيات الاجتماعية التقليدية والمتخلفة التي كرست استغلال المرأة بأبشع الطرق، إلا أن هذا لم يقوّض النظام الذكوري بل بالعكس استعاد عافيته وقدراته ليستمرّ في قمع المرأة بأقنعة عدّة.

إذ لا يمكن الحديث عن تحرر المرأة خارج إطار تحرير جسدها والسموّ به عن النظرة التبضعية التشيئية وأيضا عن النظرة التقديسية الجنسوية، والسمّو به إلى كيان مستقل بذاته بعيدا عن المحاذير الأخلاقية والدينية.  بل وجب التعامل معه باحترام وإيجابية تضمن لصاحبه اعتباره الكامل كإنسان متوازن ومكتمل الشخصية، "فلا يمكن الحديث عن مجتمع حرّ تكون فيه المرأة مستعبدة" على حدّ تعبير ماركس. .

فهل يعقل الحديث عن مستقبل إنساني متحرّر من الاستبداد والتسلط مازال يستخدم فيه الله والأديان لقهر النساء؟ وهل يعقل ان نتكلّم عن نضال مشترك لقيم المواطنة في ظلّ ما يستبطنه بعض الرجال من غايات انتهازية مقيتة تكرّس استغلال جسد المرأة كمدخل لاستعبادها وبالتالي إعادة إنتاج نمط مجتمعي قروسطي متخلف؟؟؟

ربما كانت هيمنة النظام الذكوري - الذي فرض العلاقة العمودية مع المرأة والتي تمثل أساسا مبادئ عدم التكافؤ واللامساواة مع الرجل على أساس أنها كائن دوني- ما جعلها معظم الوقت قابلة لسيطرة الفكر الأبوي وخاضعة لقوانينه.. في هذا الإطار أطرح السؤال: لمن لا يوافقني الرأي وينكر وجود النزعة التسلطية :لماذا يدين المجتمع علاقة بين رجل وامرأة أقيمت على أساس رغبة مشتركة في الحبّ والانسجام العاطفي والجسدي ويفضح المرأة ويتستّر على الرجل ...ترى ماهي القيمة المضافة في جسد الرجل ليحظى بحصانة وحماية مجتمعية؟

ما ساهم بعض فقهاء الدين في تقزيم المرأة وأعادوا إنتاج معان تراثية متخلفة تنال من إنسانية المرأة وتحطم كل امالها في الارتقاء بوضعها رغم ما حققته من مكاسب من تشبهيها بالشيطان واتهامها بأنها رمز للفتنة والإغواء.. فهل من المعقول ونحن في القرن 21 أننا مازلنا نستمع إلى أحاديث دونية تنسب إلى الرسول لتسبغ على نفسها قدسية في حربها على المرأة من قبيل: "ما تركت بعدي فتنة أضرّ على الرجال من النساء"، أو "المرأة تقبل وتدبر في صورة شيطان".. وهي أحاديث وردت في صحيح البخاري يستخدمها الآن شيوخ الظلام وينشرونها في فضائيات النفط والدولار.

 هذه المكانة الدونية التي تحظى بها المرأة في الإسلام الشعبي البسيط الذي تنشره جهات معلومة وأخرى مجهولة كرّست قيمة المرأة كمفعول به في كلّ المجالات من السياسي إلى الاجتماعي وصولا حتى إلى الجنسي.

أتوجه بالسؤال بالتالي : أليس من المجدي أن تحرّر المرأة من الحقل اللغوي - على أساس أنها فريسة وأداة للفعل الجنسي وليست شريكة فيه -  من عبارات من قبيل "حرث" و"وطء" و"نكاح ومضاجعة" وما إلى ذلك من المظالم اللغوية التي تقدّس الاله القضيب الذي يغزو جسد المرأة ويطرحه أرضا للنيل منها في كل الحالات وفق الفهم الذكوري بطبيعة الحال؟؟؟

في ظل ما سبق نتأكد أن المرأة كيان يذوب بنير الاستعباد والتسلط، ولكن دعني أكمل سلسلة الأسئلة الحارقة التي تقض مضجعي في كل ليلة تقريبا :

كيف يمكن لطفل أن يحترم أمّه أو أخته وهو يرى أباه لا يحترم المرأة؟؟ كيف يمكن أن نحترم رجل فكر تقدّميا ومدافعا عن القضايا النسوية في محاضر جلساته وهو من اللاهثين وراء المتعة الجنسية الرخيصة؟؟

كيف يتحمل ضمير إنسان أوجاع امرأة استخدم جسدها مرّة واحدة لإخماد شهوة حيوانية رخيصة وهي تعتقد أن هذا فاتحة حبّ؟؟؟

أليس من وجهة نظر علم نفس الاجتماع أن يستمتع الرجل برؤية امرأة ترتدي البكيني على لوحة إشهار أو في شريط سينمائي وينزعج في ذات اللحظة أيما انزعاج بمجرد أن يفكر أن هذا اللباس يمكن أن ترتديه أمّه أو أخته.. أليس هذا انفصاما في الشخصية ؟؟؟

إن المعركة الهادفة إلى إقرار الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والسياسية للمرأة لا يمكن أن تضمن التكريس الفعلي لهذه الحقوق، بل يمكن أن تجدها عرضة دائمة للتراجع والضياع بدون طرح هذه المسألة من وجهة نظر ثقافية مجتمعية يتربّى عليها الناشئة وتفتح واجهاتها في كلّ الفضاءات الإعلامية والثقافية والتربوية والعمومية عامة .

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

مقالاتي التي نشرت بالمواقع العربية طيلة غيابي عن مدونتي

http://horytna.net/Articles/Details.aspx?AID=67021

http://www.horytna.net/articles/details.aspx?AID=68799

http://www.horytna.net/articles/details.aspx?AID=66609


http://www.horytna.net/articles/details.aspx?AID=68721

http://qatarhub.blogspot.com/2012/11/blog-post_1711.html

http://www.thawrahtv.net/actualites-tunisiennes-%D9%87%D9%84-%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%AE%D9%84%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB-%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D9%84-%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%86%D8%9F%D8%9F

http://www.ismailia.me/articles/53124.html

http://horytna.net/Articles/Printdetails.aspx?AID=66405&ZID=

http://www.thawrahtv.net/actualites-tunisiennes-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A-%D9%82%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9

http://www.horytna.net/articles/details.aspx?AID=72027

http://gafsajeune.ahlamontada.com/t6325-topic

http://www.thawrahtv.net/actualites-tunisiennes-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A-%D9%82%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A7-%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

مظاهرة دعم سوريا بتونس يوم 6 ماي 2013 تصوير خولة الفرشيشي

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

واقع الحريات بعد 14 جانفي

قامت ثورة 14 جانفي على مطالب اجتماعية لتردّي الأوضاع المعيشية و تفشي الفساد السياسي و المالي في البلاد و بعد إنتخابات 23 أكتوبر وصلت حركة النهضة ذات المرجعية الإسلامية للسلطة بأغلبية امنت بمشروعها الديني قبل برنامجها السياسي,الذي إستهدف فيما بعد بعض النخب المعارضة محاولا إسقاط تجربة النظام السابق بشكل أبشع مستخدما الدين .

لاحظنا في غضون الأشهر الماضية تنامي نزعة التشدد الديني وصلت ببعض مناصري حركة النهضة إلى تكفير الناشطين و المفكرين و محاولة ضرب مدنية الدولة و التعدد الفكري و السياسي لدرجة لم ينتبه لها الشعب التونسي لأن إهتمامه تركز أساسا على المطالب الإجتماعية في ظلّ تدني مستوى المعيشة و غلاء الأسعار .

فقد شهدت صفحات الفايسبوك هجمات شرسة على النخب المثقفة و العلمانية التي تعارض مشروع النهضة السياسي و الثقافي الذي إعتبروه محاولة لبناء ديكتاتورية ناشئة و لعل ما تتعرض إليه الدكتورة ألفة يوسف و الدكتور يوسف الصديق وغيرهم من إنتقادات وصلت إلى الثلب و الشتم و تحريض المواطنين على النيل منهم بتكفيرهم و إعتبارهم أعداء الدين .

كما تعرض رجال الفن إلى هجمات التيار الإسلامي حيث إعتدي على المسرحيين السنة الفارطة ماديا و معنويا من طرف مجموعات سلفية متشددة تكفر الفن و الفنانين و هذا ما تعرض له أيضا معرض الفنون التشكيلية بالعبدلية أيضا و في هذا الإطار نستحضر التخفيض في ميزانية وزارة الثقافة و الترفيع في ميزانية وزارة الشؤون الإجتماعية لهذه السنة .

ولم تسلم المرأة من محاولة تهميشها بعد إثارة قضية المساواة و تقديم مقترح من النهضة أنها مكمل للرجل و ليست بشريك كامل الحقوق و لم ينتهي الجدل القائم إلا بعد مظاهرة حاشدة نظمتها مكونات المجتمع المدني يوم 13 أوت الماضي و التي نفت بعدها النهضة الحزب الحاكم مشروع هذا الفصل .

و غير بعيد عن هذا المشهد العنيف يتعرض الناشطون في المجتمع المدني إلى محاولات هرسلة اخرها إقتحام مقر جمعية الأقليات و إتلاف كل معدّات مقرها وتأتي هذه الحركة بعد حملة تشويه للجمعية و العاملين بها على موقع التواصل الإجتماعي هذا و نذكر سلبية النظام الحالي في التعامل مع كل ما سبق براديكالية و ردع المخالفين.

طبعا لا شك أن المطالب الإجتماعية مهمة جدا لتحسين ظروف المواطن و تحقيق العدالة الإجتماعية و لكن معركة الحريات لا تقل أهمية عن المعركة الإجتماعية رغم محاولات التشويه التي تطال كل المدافعين عنها و التقليل من شأنها و إعتبارها ترفا فكريا لا يلبي مطامح شعب قامت ثورته أساسا على الخبز و الكرامة و لكن تقزيم هذه المعركة أو تجاهلها في الوقت الحالي و نحن مازلنا في حالة حراك يسرّع ببناء ديكتاتورية ناشئة لن تستجيب للمطالب الإجتماعية و لا مطالب الحريات مستقبلا .

http://www.horytna.net/articles/details.aspx?AID=66609

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

سيدي الشيخ هل أنا مسلمة أم كافرة

سيّدي الشيخ منذ سنتين أصبحت أفكر في هويتي الدينية بشكل موسوس لم أشهده سابقا ... ربما الفتح الإسلامي الذي شهدته تونس منذ 14 جانفي 2011 و أهازيج طلع البدر علينا بمطار قرطاج أربكني و أحرجني هل كانت تونس دون بدر حتى يهل فجأة دون سابق إعلام ... سيّدي الشيخ أنا من منطقة شعبية و منزلي المتواضع في نهج جامعنا الذي يؤذن صباحا و ليلا خمس مرات .. أحيانا سيّدي الشيخ أصم أذاني على الاذان لان أغلب المؤذنين لهم صوت قبيح و منهم أبي لا فرق بينه و بينهم في ذاك الصوت القبيح ... سيّدي الشيخ لا تنزعج أرجوك فأنا أحب صوت أبي عندما يقرأ القران بالبيت في مناسبات سنوية في إحتفاله بنجاحنا نحن أبناءه الستة له صوت عذب جميل في تلاوة ما تيسر من الذكر الحكيم  و لكن صوته كمؤذن مشمئز و أنا أقول له هذا و لا يغضب فلا تغضب أرجوك لان أبي لم يغضب !!! سيّدي الشيخ لي أخت فائقة الجمال و متفوقة في دراستها تلبس الحجاب الشرعي منذ سنوات عدّة منذ إقامتك بلندن و قد دفعت الكثير من أجل الحفاظ على حجابها و التمسك به و لكن سيّدي الشيخ لم يسبق لأختي أن إتهمتني بأني ملحدة أو كافرة حتى و إن جادلتها تقول لي فليهدك الله و ما أجملها كلمة الهداية سيّدي الشيخ هي سبيلنا الوحيد لمعرفة الله و إحقاق نعمه علينا ... سيّدي الشيخ يقول لي أبي أني أفضل بناته لأن لي قلبا أبيضا طيبا و حنونا على إخوتي الصغار و كما يقال أنتزع اللقمة من فمي لأطعمهم يقول لي أبي أعلم أنك بعد مماتي ستكونين الحضن الكبير لإخوتك بعد عمر طويل و لكن عليك بالصلاة و العبادة يا بنيتي و لكني الى اليوم لم أصلي علما سيّدي الشيخ أني صليت لثمان سنوات متتالية ثم تركت الصلاة إلى يومنا هذا و لكني أحيانا أصلي ركعة أو ركعتين بطقوس غريبة أن أضع باخ الموسيقي الغربي  و أشعل شمعة أحس وقتها أني قريبة من الله و أنا أعلم انها بدعة و كل بدعة في النار قلا تقلي بي في النار سيّدي الشيخ و ما أدراك ربما يهديني الله الى طريقه المستقيم ربما ... و لعمري أن أتذوق حلاوة الإيمان في هذا العمر بعد مروري بحالات شك و يقين.

سيّدي الشيخ أصبحت أدقق كثيرا فيمن ينتمي الى الإسلام و يقدمه فقهاء الفضائيات و شيوخ البترودولار خاصة الشيخ يوسف القرضاوي و لا أخفيك سيّدي أني أدعو عليه لأني اراه سبب الفتنة و الخراب و السبب في قتل الأطفال بسوريا ورفع المؤمن سلاحه على أخاه المؤمن ربما ستغضب لأني أدعو على صديقك بالموت و لكني لا أكذب و أنا ارى إرتهانه لامير قطر عراب أمريكا في المنطقة و أنا أرى تناسيه لأطفال فلسطين لم لا يدعو شباب المسلمين للجهاد ضد الأجني الذي يقتل نساءنا و أطفالنا و يهجر الناس من أراضيهم لم سيّدي الشيخ رأسي تكاد تنفجر من هذه الأسئلة الحارقة و لا أجد لها أجوبة ... سيّدي الشيخ أحيانا أخجل و أنا أرى شيوخ النكاح يفتون في فتاوى غبية و متخلفة و تسيئ الى المرأة و تتنقص من قيمتها ككائن إنساني مساو للرجل أظنك لا تحفل بالشيخ إسحاق الحويني صدقني سيّدي الشيخ اني أتقيأه كلما شاهدته يصيبني موجة من الغثيان و الاشمئزاز كلما  سمعته ...

سيّدي الشيخ أسألك هل أنا مسلمة ام لا علما سيدي عندما ارى أطفال الصومال و قصاع ملوك الخليج أرفع صوتي بالدعاء لهم و الدعاء عليهم ... عندما أشاهد طفلا من أطفال الشوارع حافيا عاريا تخنقني العبرات لا أريد سيّدي ان أتكلم عن الصدقات فهي من باب المن و من نحن حتى نجود بما جاده قبلنا و لكني الفقيرة الى الله أسعد الاطفال سواء كانوا من الاقرباء او الغرباء إبتسامتهم سيدي تمنحني سعادة خفية على المقاومة في هذا الوضع البائس ... اوليس الأطفال أحباب الله.

هل أنا مسلمة أو كافرة و أنا أرى في كل مرة تكفيرات تصلني من بعضهم لاني أنتقد الممارسة السياسية في الإسلام بشكل موضوعي و عقلاني بعيدا عن القدسية التي تسبغها قراءات الفقهاء و رجال الدين هل أنا مسلمة ام لا عندما اكفر بأفغنة المجتمع التونسي و أحاربها بما أملك من جهد هل أنا مسلمة أو كافرة لاني لم أمنح صوتي للنهضة و لن أمنحه و حرضت بنات عائلتي على التصويت لحزب حداثي لا لحزب ديني ... سيّدي الشيخ هل أنا مسلمة ام لا لاني أشك انك رمز فتنة لا رمز توافق و بعض الشك إثم و لكن هذا ما أحسه و ما أنا مقتنعة به بعدما شاهدت لك فيديوهات خاصة ان شيء مضمون الان و يجب الصبر حتى يضمن كل شيء .... سيّدي الشيخ أجبني رجاء و قد إغتال موت الشهيد شكري بلعيد كل ما في من عقل و انا ارى صفحات من بشرت انهم أصحاب ثقافة جديدة و بأنهم يذكرونك بشبابك قد كفروا الشهيد و خاضوا في عرضه كما شاؤوا ... سيّدي الشيخ اغتيل بلعيد و لم يقتل فينا العقل و التوق الى مستقبل مشرق نبنيه بالعقلانية و محاربة الظلامية مهما كان مصدرها فهل هذا حرام .

سيّدي الشيخ ... لم امل بلدي و لا أفكر في الهجرة على الاقل في الوقت الحالي طالما لم أشاهد رؤوسا مقطوعة و أجسادا مصلوبة ... فرجاء سيدي الشيخ خف الله في البلد و لا تفكر كثيرا إن كنت مسلمة أم لا بل فكر اني تونسية من أبناء هذا البلد  

http://www.horytna.net/articles/details.aspx?AID=68799

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

تونس من الحرية الى البراز المقدس

يحكي ان رياضيا قام في صباح شتوي و في ساعة مبكرة ليجري في الغابة القريبة من بيته و أثناء قيامه برياضته الصباحية شاهد عصفورا يحتضر و لم يكن له شيء يدفئ العصفور حتى تدب فيه الروح من جديد فتبرز و وضعه في برازه الساخن فزقزق العصفور  و أثناء احتفاله بالحياة مر قط جائع لم يأكل منذ ايام و سمع زقزقة العصفور فذهب اليه و إنتشله من البراز و أكله  الحكاية بها عبرتين : ليس كل من وضعك في البراز يريد لك الشر و ليس كل من إنتشلك من البراز يريد لك الخير.

هكذا الوضع في تونس منذ ثورة أو ما أطلق عليه بثورة 14 جانفي هبّة الشعب التي أطاحت بالنظام السابق و هبوب نسمات الحرية على شعب كبت طويلا في الحديث عن السياسة في ساحة سياسية شهدت حراكا لم يسبق ان لاحظناه في العهد السابق و عن إعلام شهد طفرة إيجابية في التعدد و في وجود الرأي و الرأي الاخر حقيقة لا شعارا.

وضع تونسي مختلف تماما عما سبق : صعود حركة دينية تقدم على أساس أنها تقدمية و معتدلة و نمو حركات دينية متشددة في الأثناء تقدم نفسها  مرة تحت رابطات حماية الثورة و مرة أخرى تحت عنوان السلفية ... حملات تكفير و تشويه طالت كل المعارضين للنظام الناشئ ساهم فيها قيادات الحزب الحاكم و بعض الشيوخ حتى أن أحدهم دعا بالموت على أحد رموز المعارضة كما لا ننسى الحملة المسعورة التي عاشها الفقيد الشهيد شكري بلعيد قبيل إغتياله الغاشم  و التي كفرته وخونته بالعمالة للداخلية في العهد السابق .

ما الذي تغير بعد إغتيال بلعيد سوى أن دمه أصبح قميص عثمان الكل يريد المتاجرة به تحت مسميات عدة تحت التعديل الوزاري و حكومة تكنوقراط أو حتى الذهاب إلى إسقاط النظام في ظل لعبة النفي و الإثبات التي يخوضها رئيس الحكومة بتشكيل حكومة تكنوقراط التي ترفضها حزبه حسب ما ردد في منابر الإعلام .

في خضم كل هذا و ذاك نشأت بعض التحالفات المريبة بين حزب يشكل أقصى اليسار الجبهة و حزب يميني ليبرالي النداء و بين شخصيات معادية للإسلام السياسي و برامجه و بين مبادرة حمادي الجبالي الذي يشكل أحد أقطاب الإسلام السياسي بتونس رغم وصفه بأنه من معسكر الحمائم بالنهضة و محاولة إيهامنا بالمعركة الوهمية التي يخوضها الحمائم و الصقور بأكبر حركة إسلامية سياسية في تونس .

و في المقابل لم نشاهد مجهودا حقيقيا في محاولة إماطة اللثام عن قتلة الراحل شكري بلعيد و الذي يبدو ان من المتورطين في إغتياله أطراف خارجية حسب ما يناقش في الساحة السياسية و في كواليس السياسيين دون ان يصرح بهذا علنا في الإعلام .

و تجدر الاشارة ان أطرافا من  اليسار قد تحالف سابقا  في تحالف ما عرف ب 18 أكتوبر 2005 في جبهة تضم أقصى اليمين الى اقصى اليسار ضد الديكتاتورية السابقة  مع حركة النهضة التي استغلته كما يجب للوصول الى الحكم و هاهو اليوم يعيد نفس التجربة و يتحالف مع بقايا النظام السابق "حزب النداء من أجل تونس"  في تحالف ضد الديكتاتورية الناشئة  ليستغله مرة أخرى للوصول الى الحكم على ظهورهم دون أن تعتبر هذه الاطراف من اليسار التونسي من التجارب السابقة .

رحل شكري بلعيد عن ساحة سياسية ينخرها الفساد السياسي و الطموح الى الكرسي على حساب هذا الشعب المفقر و المهمش الذي خال أنه بإزاحة النظام النوفمبري قد أزاح معرقلات تحرره و إرتقائه بين الشعوب الأخرى .

نعود الى نقطة البداية لا تظن أن من وضعك في هذا الوضع السيء يريد بك الشر بل كل ما أراده ان يحرر و يتحرر من الدكتاتورية السابقة و لكن لا تثق بمن يريد ان ينتشلك بمبادرات لا تخدمك و لا تخدم مسار تحررك .

 http://www.horytna.net/articles/details.aspx?AID=68721

اقرأ المزيد Résuméabuiyad